La percepción secular general del Islam, y por lo tanto del Corán, es que de alguna manera el Corán aboga por la violencia. En este artículo, vamos a examinar si eso es cierto.
Antes de empezar la discusión, debemos saber la diferencia entre la Biblia y el Corán. De lo contrario es imposible proporcionar la correcta interpretación de los pasajes coránicos. La Biblia proporciona a sus propios contextos en forma de relatos o historias detalladas, excepto en los Salmos, Proverbios, y varias inserciones poéticas. Por otra parte, todo el Corán está escrito como proverbios o los Salmos, que proporciona instrucciones breves en una forma poética. Esto es bueno para la recitación, que es muy importante en el Islam. Sin embargo, el problema con el estilo tal es que no proporciona el contexto que necesitamos para hacer una interpretación adecuada en el Corán. Por esta razón, es imprescindible contar con la información de base, respectivamente, en cada verso del Corán para su correcta interpretación, muy diferente a la Biblia. Otro reto que el Corán ofrece es que los versículos están ordenados según sus contenidos, y no en orden cronológico. Por ejemplo, Q. 2: 275-281 fue escrito justo antes de la muerte de Mahoma (632 dC), pero Q 2: 284-286 fue escrito antes de que Mahoma tenía la Héjira de la Meca a Medina y podría estar fechado entre los años 610 y 622. Por lo tanto , incluso los versos contiguas tienen contextos totalmente diferentes ya que el tiempo en que fueron escritos podría ser totalmente diferente.
La razón por la que estoy pasando tanto tiempo en la información de fondo es que la interpretación de cualquier Escritura no puede hacerse sin la adecuada comprensión del contexto. Seminarios enseñan una clase llamada hermenéutica (la ciencia de la interpretación). La principal lección de esta clase es que la mayoría de las cosas importantes en la interpretación son primero CONTEXTO, CONTEXTO segundo y tercero contexto.
Otro elemento importante en la interpretación del Corán es que Mahoma tenía tres papeles diferentes en su período de ministerio público. Él tenía un papel de un profeta solo en el comienzo (AD 610 -622), pero después de la Hejira a Medina, tenía las funciones adicionales de un comandante militar y un líder político (AD 622-632). Cuando Mahoma estaba en Medina, sus seguidores formaron una comunidad grande y él “tenía que gobernar” como una sociedad de un gran número de creyentes. Además, esta comunidad fue atacada por la totalidad de las tribus de Península Arábiga dirigidos por la tribu Quraysh de La Meca. Estas batallas eran casi continuas hasta que Mahoma ganó a toda la península. Esto es importante para entender el entorno del Corán y es indispensable para proporcionar una interpretación correcta de la misma.
Examinemos primero un verso del Corán que parece alentar la violencia.
Corán 2: 190-193 “(190) Lucha por la causa de Alá contra quienes combatan contra vosotros, pero no sobrepasar los límites apropiados, por Alá no ama a los transgresores. (191) Mátalos dondequiera que los encuentren, y sáquenlos desde donde se han sacado a ustedes, porque la persecución es peor que la muerte. Sin embargo, no luchan contra ellos en la Mezquita Sagrada, a menos de que ellos les ha atacado primero, pero si lo hacen, entonces mátalos, porque ese es el castigo por los que rechazan la fe. (192) Pero si cesan su agresión, entonces recuedan que Alá es el más perdonador, misericordioso. (193) Y luchar contra ellos hasta que no hay más persecución y el modo de vida de Alá prevalece. Si buscan la paz, también lo buscas, salvo en contra de los opresores (az-Zalimun) “.
Esta es una parte de los pasajes que explican la Yihad. Por lo general, cuando los cristianos afirman que el Corán incita a la violencia de hecho, sólo citan v 191. – 193a, sin v 190 V y 193b… Varias frases como “mátalos dondequiera que los encontréis” o ”Combatid contra ellos hasta que no haya más persecución (religiosa) y la forma de vida de Alá prevalece” o ‘persecución (religiosa) es peor que la muerte’ se citan como prueba de que el Corán enseña la violencia, y que los musulmanes se les enseña a matar a todos los que no sean musulmanes, para continuar la lucha hasta que haya predominio islámico sobre el mundo, y que los musulmanes aprenden que la persecución religiosa es peor que la muerte física. Que terrible, que algunos cristianos proclaman esto porque leen el Coran pensando que lo pueden leerlo y poner sus propias interpretaciones igual que hacen con la Biblia
Además de eso, se encuentran tantos versos en el Corán similares al pasaje anterior. Además de los versos anteriores, hay muchos más versos que podrían ser interpretadas para fomentar la violencia: C. 2: 244, 2: 216, 3: 151, 4:74, 4:76, 4:89, 4:95, 4: 104, 5:33, 08:12, 08:15, 08:39, 08:57, 8: 59-60, 8:65, 9: 5, 9:14, 9:20, 9:29, 9:30, 9: 38-39, 09:41, 9:73, 9:88, 9: 111, 9: 123, 17:16, 18: 65-81, 21:44, 25:52, 33: 60-62, 47, 3-4, 47:35, 48:29, 61: 4, 61: 9, 61: 10-12, 66 9.
Sin embargo, si pensamos en todos los antecedentes que he proporcionado en el principio, tendríamos una interpretación completamente diferente. Estos mensajes son para animar a los seguidores de Mahoma para defender y luchar contra la amenaza externa. La tribu de Quraysh, la oposición de Mahoma, se determinó aniquilar a Mahoma y sus seguidores, y no había otra manera de sobrevivir, excepto por la derrota completa de su oposición. Por lo tanto, este pasaje del Corán debe ser aplicado a la situación similar a Mahoma tuvo después de su Hégira, no indiscriminadamente para todas las ocasiones. Todos los otros versos en el Corán deben interpretarse de manera similar.
Sin embargo, muchos cristianos fundamentalistas llegan a la conclusión de que no hay manera de conciliar con el Islam.
Veamos algunos versículos de la Biblia al respecto a que podrían ser interpretadas para fomentar la violencia.
Deuteronomio 20: 12-14 “(12) Mas si no hiciere paz contigo, y emprendiere guerra contigo, entonces la sitiarás (13)Luego que Jehorá tu Dios la entregue en tu mano, herirás a todo varón suyo a filo de espada. (14) Solamente las mujeres y los niños, y los animales, y todo lo que haya en la ciudad, todo su botín tomarás para ti; y comerás del botín de tus enemigos, los cuales Jehová tu Dios te entregó.“
Esto no es nada mejor que lo que está en el Corán. No sólo esto, pero hay muchos más versículos en el Antiguo Testamento que podrían ser interpretadas como la violencia fomentando: Num 31: 7-19, Deut 2: 33-35, Deut. 3: 4-7, Deut 20: 12-14 , Josué 6:21, Josué 8: 2, Jos. 8: 24-25, Jos. 10:30, Jos. 10:33, 1 Samuel 15: 1-3. En particular, se hace mucho peor en 1 Samuel 15: 3. El Señor ordena a Samuel para instruir al rey Saúl a matar no sólo los hombres, sino también a las mujeres y los bebés, incluyendo todo el ganado también. Esto es realmente mucho más cruel que en el Corán. Incluso en el Nuevo Testamento, hay algunos versos que podrían ser interpretadas que incitan a la violencia: Mateo 10:34, Lucas 12: 49-51, Lucas 22: 35-38.
Los cristianos interpretan estos versos en el contexto histórico en primer lugar. La mayor parte de los versos del AT son para deshacerse de la cultura que había sido corrompido por completo, y la única manera era acabar con ellos. Además, era sólo un acontecimiento histórico que se necesitaba en el momento de Moisés y el período temprano del reino israelita. No es una instrucción que se va a mantener para siempre. Los versos del NT se explican por el hecho de que Jesús estaba diciendo a sus discípulos que tienen que elegir la nueva forma vs. la vieja manera, incluso entre los miembros de la familia. Los cristianos hicieron uso del contexto para interpretar estos versículos de la Biblia, y eso es lo que se les enseña. ¿No deberíamos hacer lo mismo con el Corán? No hay duda al respecto!
Ahora bien ¿qué hay de la práctica de los musulmanes contra los cristianos? La mayoría de los cristianos (más como 99%) nunca utilice los anteriores versículos de la Biblia como un medio de fomentar la violencia. Tal vez hay pocos (más como 1%) que utilizan estos versos bíblicos para justificar el uso de la violencia como el KKK, o algún grupo extremista interna de los Estados Unidos que en ocasiones se convierten en temas de noticias. Por otra parte, del 10 al 15% de los musulmanes utilizan los versos anteriores del Corán para justificar el uso de la violencia. ¿Por qué la diferencia? Debido a la dificultad de proporcionar una interpretación adecuada del Corán, los líderes religiosos islámicos dependen en gran medida de lo que dice la enseñanza tradicional islámica, que se determinó cuando el Islam estaba en guerra con sus países vecinos. Dado que no existe un contexto en el Corán, eso era la única cosa que podrían seguir. De cierto modo, los líderes islámicos entiendan el Corán de forma incorrecta, y por lo tanto han enseñado a los musulmanes mal. Por eso una gran parte de los musulmanes yihadistas optan por la violencia, incluyendo las bombas suicidas.
Los siguientes conclusiones podrían estar hechos de este breve (desde la perspectiva de lo que se necesita) aún muy largo (desde la perspectiva de la longitud en la página del blog) discusión.
- El Corán no enseña la violencia igual que la Biblia no lo hace.
- El Corán requiere una atención especial en proveer el entorno adecuado a cada verso. Esto requiere de materiales “extra” coránicas para entender la información del entorno. Pero debemos tener cuidado de evitar la adopción de las interpretaciones de las tradiciones tales como los Hadices porque estas tradiciones proporcionan contextos durante la época de Mahoma y son a menudo durante muchas batallas en los que Mohama estaba involucrado, y no serían aplicables en la actualidad.
- La percepción general secular de que el Corán enseña la violencia se debe a la mala comprensión y la enseñanza de los líderes islámicos que utilizan las tradiciones islámicas para su enseñanza, y de la gran parte de los musulmanes que están siguiendo las enseñanzas equivocadas de sus líderes.
Yo lamento que los cristianos no extienden sus manos hacia los musulmanes que están en la oscuridad, y tengan compasión hacia los musulmanes. A pesar de que estoy 100% cristiano, al igual que Jesús, mirando a la multitud y tuvo compasión de ellos – que son como ovejas sin pastor (Marcos 6:34), así que yo tengo compasión por los musulmanes.
Padre Celestial, envíe tu sabiduría a la gente para que puedan entender la verdad. Amén.